En psykolog forklarer den kognitive dissonansen som dukker opp midt i COVID-19

Alle kan være bærere av COVID-19, men jeg vil se kjæresten min.

Å være hjemme er viktig for å inneholde koronaviruspandemien, men jeg vil gå ut og gjøre ting.

Å ikke bruke maske øker risikoen for å bli smittet, men jeg vil bare ikke bruke en.

Når det er et sammenstøt mellom to kognisjoner, eller mellom en kognisjon og en oppførsel, føler vi oss ukomfortable.

Dette ubehaget kalles kognitiv dissonans , et begrep som ble laget av sosialpsykolog Leon Festinger i 1957. Som sosialpsykologer Eliot Aronson og Carol Tavris forklarer til Atlanterhavet , dissonans er 'den motivasjonsmekanismen som ligger til grunn for motviljen mot å innrømme feil eller godta vitenskapelige funn - selv når disse funnene kan redde livene våre.'

For å løse ubehaget fra dissonans, endrer vi enten oppførselen vår eller endrer troen vår slik at vi kan fortsette å leve et liv som gir mening for oss. Til og med hvis avgjørelsene våre beveger oss i en skadelig retning.

25. mars dyrekretsen

Og dette forklarer i hovedsak hvorfor noen gode, anstendige mennesker har engasjert seg i farlig eller egoistisk oppførsel som skader seg selv eller andre, spesielt i tiden med COVID-19.

Hvordan dissonans spiller ut.

Hver gang vi lager noen avgjørelse, finner vi bevisst bevis for å avvise alternativer. Dette hjelper oss til å føle at valgene våre er berettigede.

Men ikke alle avgjørelser føles like komfortable. Jo mer dissonans vi opplever, jo mer må vi rettferdiggjøre hvorfor vi gjør eller tror på det vi gjør, jo vanskeligere er det å se sannheten.

Som en gambler som sitter ved et roulettebord som har tapt runde etter runde, har vi kommet så langt allerede. Vi har investert og gitt så mye, og det er ingen måte vi vil innrømme at det var galt å gå denne veien. 'En runde til og ting vil snu,' vi overtaler oss selv om visdommen i vår opprinnelige beslutning. For hvert skritt vi tar, jo tryggere føler vi oss.

Aronson og Travis uttaler at dette skjer enda mer, 'når sluttresultatet viser seg å være selvnedslående, feilhåret eller skadelig.'

Akkurat nå spiller disse forekomster av COVID-19-spesifikk dissonans ut:

• 'Vi stuper inn i en lavkonjunktur, men alle bruker det som normalt.'
• 'Ferske råvarer vil råtne, men jeg hamstrer fordi jeg er redd vi går tom.'
• 'Jeg vil gå tilbake til (jobbe / reise / treffe), men det er ikke trygt.'

For å løse dissonansen fra 'Jeg vil gå tilbake til (eksempel på normalt liv), men det er ikke trygt', kan vi endre vår oppførsel. For eksempel, vær hjemme, unngå folkemengder, eller gå ut, men bruk en maske.

Eller vi kan holde oss til vår gamle oppførsel.

Advarselen er at vi må se vår beslutning om å gå ut uten maske som fornuftig - at vi er smarte nok til ikke å skade oss selv - så vi må endre vår erkjennelse angående risikoen for å gå ut eller nytten av maskebruk .

Dette kan omfatte å trylle frem ideer som masker bryter med vår frihet , er feigt , eller drepe folk . Eller vi kan velge å tro at pandemi er en svindel eller det drikker alkohol dreper viruset.

Dette er forekomster av bekreftelsestendens , hvor vi beholder bevis (eller tilfeller) som samsvarer med vår tro og diskonterer alt annet som falskt eller svakt.

Vi kan bare omgås mediekilder og grupper som stemmer overens med vår tro, eller støtter oppførselen til Karen - karikaturen til en bestemt type rettferdig og nidkjær kvinne som ikke tror på masker og er antivitenskapelig - for å berolige vårt ubehag.

Dette er et fenomen som kalles gruppepolarisering , at våre (uttrykte) synspunkter begynner å lene seg nærmere den gruppen vi omgås, og forklarer hvordan noen grupper begynner å ha ekstremistiske synspunkter.

Hva skjer når vi lener oss inn i bekreftelsesskjevhet?

Vel, når det gjelder COVID-19, kan resultatene være fysisk farlige.

Det verste tilfellet er at vi dør, som de som gjør det deltok på 'coronavirus-fester 'ment å se hvem som først blir smittet. Eller vi trenger omfattende medisinsk behandling, og ringer opp ublu medisinske regninger. Ellers blir vi bærere og smitter de som står oss nær, som kan ende med å være døde eller kritisk syke. Skyld, skam og anger vil trolig hjemsøke oss i en mannsalder.

20. juni horoskop

For de av oss som engasjerer seg i sosialt og personlig ansvarlig oppførsel, den andre gruppen som ikke gjør oss engstelige for den ekstra risikoen: Selv om noen av oss bare blir asymptomatiske bærere, risikerer vi å smitte de rundt oss med fattigere. immunforsvar når vi drar hjem og tar bort masker, spesielt de som er eldre eller som allerede har helsemessige forhold.

Tingen med å få coronavirus er at hvis du er kritisk syk, må du kanskje ventileres. Dette betyr at lungene dine allerede er i forferdelig form, og du må bli satt i en medisinsk indusert koma . Hvis du klarer det, lider du fortsatt permanent lungeskade . Hvis du ikke gjør det, du dør alene.

Å vurdere disse resultatene for deg selv eller noen andre er bekymringsfullt. Som det er, er døden et tabubelagt tema, til det treffer oss og vi er uforberedte.

På et strukturelt nivå fremmer kløften mellom ansvarlig og uansvarlig oppførsel også rasisme. Forteller UCLA-professor Vickie Mays STAT : 'Vi har afroamerikanere som er blitt dratt ut av butikkene, som har blitt beordret av politi og butikkvakter til å trekke masken ned eller ta av seg masken' i et fenomen der svarte menn frykter å bruke masken mer enn koronaviruset. I et system som allerede er urettferdig mot dem, er det lagt til angst og traumer.

Uansett hvor mye rettferdiggjørelse vi har engasjert oss i, er vi kanskje ikke helt overbevist om visdommen bak beslutningene våre. Selv om vi er gode til å lyve for oss selv, vil det alltid være en del av oss som er klar over at vi engasjerer oss i det, m Når vi spiser, vil vi alltid føle noe slags ubehag.

Hvordan håndtere kognitiv dissonans.

Beslutningene vi tar om å gå tilbake til våre gamle måter med normal oppførsel - fra å gå ut til å jobbe til å reise til en date - vil påvirke den mentale og fysiske egnetheten til oss selv, våre kjære og samfunnene våre.

Det er fristende å umiddelbart ønsker å løse dissonans ved å endre vår tro. Det er den minste motstandens vei. Men noe som gir umiddelbar tilfredsstillelse, kan ha enorme langsiktige kostnader. Smerten ved å måtte fortsette å rettferdiggjøre våre avgjørelser, som den ordspråklige gambleren ovenfor, forbrenner mer energi og velvære.

Slik gjør du i stedet:

1.Sitt med ubehaget ved å ønske å gjøre noe du vet ikke er gunstig for deg eller ditt samfunn.

Det er OK å sitte med ubehag . Mange av oss vil bli kvitt det med en gang fordi vi tror at nødene vil stige til et nivå som kroppen eller hjernen ikke tåler; i sannhet vanes nervesystemene våre i nød, noe som betyr at vi kan roe oss ned. En enkel måte å støtte deg selv gjennom dette er å erkjenne ubehaget ditt uten å bedømme deg selv ('Jeg føler meg ____') og å ta noen dype tanker for å tilbakestille fryktens senter. Dette er det jeg kaller 'å bruke tid på å kjøpe tilbake mer tid og sunn fornuft.'

Deretter du kan gå i gang med å endre atferd.

hva er Væren dyr

to.Bestem deg for oppførselen du trenger å forplikte deg til, og legg den til en regel.

Hver gang jeg vil støtte mine klienter eller meg selv i å vedta en sunn oppførsel, tar jeg et blad fra vellykkede helsefremmende kampanjer . Vi må utnytte frykt og ha en oppførsel som kan følges gjennom:

• Frykt : Få fakta om risikoen ved koronavirus fra anerkjente nettsteder. Visualiser hva som ville skje hvis du vedvarte i sosialt uansvarlig eller risikabel oppførsel.
• Atferd : Vask hendene ordentlig og regelmessig, ikke berør ansiktet, bruk riktig maske og hold deg borte fra folkemengden når det er mulig.

(Her er mbg's COVID-19 guide og hvordan du kan reise trygt hvis du må .)

Men jeg vet at vi som mennesker vil kjempe med oss ​​selv. Hver gang vi skal engasjere oss i en ny oppførsel, vil vi snakke oss selv ut av det.

Så her er trikset: Ta følelsene ut av det. Bare sett på det som en ny regel. Akkurat som å tømme toalettet eller pusse tennene - de fleste av oss kjemper ikke med oss ​​selv om det. Vi rett og slett gjør det . Ellers forbrenner vi dyrebar energi unødvendig. Det er lettere å bruke de 30 sekundene på å vaske hendene enn fem minutter på å bekymre deg for om du skal gjøre det.

3.Vær oppmerksom på hvordan dissonans spiller ut.

Før vi visste hva det var, var vi stort sett dukken. Nå som vi er klokere om hvordan hjernen vår lurer oss, kan vi bryte den onde syklusen på flere punkter, for eksempel når vi befinner oss i å delta automatisk i bekreftelsesskjevhet.

En måte er å spørre deg selv: 'Samler jeg lojaliteten min til (politisk) leder, ideologi eller parti med den informasjonen jeg velger å tro om pandemien?'

Fire.Endre miljøet ditt.

Er gruppene du omgås eller informasjonskildene du bruker fra et hinder? Hvilke andre kilder kan du utsette deg for, eller hvem kan du ha åpne og ærlige diskusjoner med privat angående dine bekymringer og tvil?

Som det er, gjenspeiler mange andres følelser på grunn av gruppepress eller ønsker å se ut som de sier det rette, så private diskusjoner kan fungere bedre.

Andre måter du kan designe miljøet ditt for å lykkes med, er å bære masker i vesken din eller henge dem på dørhåndtaket, bære rensemiddel og bruke telefonens låseskjerm som en påminnelse om å delta i denne oppførselen. Å belønne deg selv vil også øke sannsynligheten for at du vil gjøre mer av det samme i fremtiden.

5.Bli virkelig om fakta.

Det er enkelt å rabatt på masker fordi de ikke er idiotsikre. Det betyr ikke at du ikke bør bruke dem. Akkurat som utdanning ikke er en garanti for en bedre fremtid, men snarere en forsikring som reduserer sjansene dine for ikke å ha sagt en bedre fremtid, handler masker iboende om risikominimering .

6.Vær åpen for å innrømme at din tro eller handlinger var feil.

Å være menneske er å gjøre feil. Selv WHO endret holdning til maskebruk og erklærte senere at dette beskytter mot coronavirus. Bevisene og anbefalingene vil utvikle seg når vi lærer mer om COVID-19, og det vil vår holdning også gjøre. Som jeg forteller kundene mine, er ikke 2020-selvet ditt nok for 2021. Vi forandrer oss alle. Og så gjør vi feil underveis.

7.Tenk på ditt fremtidige selv.

Nevrovitenskap studier på ventromedial prefrontal cortex har vist at jo mer vi tenker på vårt nåværende og fremtidige selv som forskjellige mennesker, jo mindre vil vi engasjere oss i sunn oppførsel. I kontrast er vi det sannsynligvis forsinke tilfredsstillelse —I dette tilfellet tilfredsstillelsen av å endre vår tro for å rettferdiggjøre å delta i risikofylt atferd — når vi kan vurdere effekten på vår fremtid.

Så vurder hva slags person du vil være i fremtiden, når pandemien blåser over, og hva slags verden du vil etterlate for menneskene du er glad i.

Måtte dette motivere deg gjennom å mestre din dissonans.

Vil du at lidenskapen for velvære skal forandre verden? Bli en funksjonell ernæringscoach! Registrer deg i dag for å bli med på den kommende live kontortiden.

Del Med Vennene Dine: